O tym czemu liczba trzynaście jest liczbą parszywą i złą.

Czemu trzynastka jest zła? Czemu przynosi pecha? Czy jest tak od zawsze?
Trzynastka jest liczbą zaprojektowaną przez zło i nie istnieje nie w matematyce ni przyrodzie działanie z natury dobre, a dające taki wynik. Nic zatem dziwnego, że gdy w naszym życiu pojawia się trzynastka dzieje się źle. Nie jest tak jednak od zawsze gdyż liczba ta nie jest dziełem Pana, a wręcz jest mu przeciwna. Pierwsza trzynastka pojawiła się sto dwadzieścia Eonów temu, w piątej Erze drugiego Eonu Wieku trzeciego, kiedy to pojawili się pierwsi emisariusze Złego. Wtedy to oni toczyli bój zaciekły z Dobrym i wtedy to zostali sromotnie pokonani, a że wcześniej dnia takiego nie było wypadło, że stał się dniem trzynastym. Dnia tegoż pokonani wojownicy Złego w przedśmiertnej agonii rzucili klątwę tak straszliwą, że słowa jej zostały wymazane z księgi czasu i porzucone w otchłani niepamięci, a dzień sam i liczba trzynasta przeklętymi zostały.
Czy można ustrzec się zła szczególnego, które trzynastka z sobą przynosi?
Można, jednak tylko i wyłącznie przez żarliwą modlitwę do Pana w świątyni do której zło przystępu nie ma. Nie masz jednak ratunku jeśliś modlić się zapomniał bądź ze szczętem zatracił w ateizmie tudzież innowierstwie. Pech sam zaś może być ledwie uciążliwy, przykry lub bolesny jednak bywa i tak iż jest to pech śmiertelny. Strzec się należy tedy liczby trzynaście i przeciwdziałać zawczasu.

Link do grafiki: http://adf.ly/pS11H

O sprawiedliwości.

Sprawiedliwość jest, jak wiadomo, podstawą świata i Pan nasz sprawiedliwe ów świat podzielił. Sprawiedliwości winniśmy tedy wymagać, oczekiwać i sprawiedliwość powinniśmy egzekwować. Sprawiedliwe winny być wyroki sądów ziemskich, albowiem rolą ich jest naśladować Sąd Ostateczny który czeka każdą duszę. Czym zatem jest sprawiedliwość? Sprawiedliwość jest dobrem i dziełem samym w sobie. Nie ma ona względów ni na majątek, ni stan, ni inszy przymiot ludzkiego bytu. Nie jest ona jednak ślepa, gdyż widzi wszystko i nic się przed nią ukryć nie zdoła. Nie masz tedy dokąd uciekać bowiem sprawiedliwość i tak cię dosięgnie.
Czy więc każdy może być sprawiedliwy? Czy każdy może sprawiedliwie wyrokować? Czym kierować się dokonując osądu?
Oto trzy pytania, które każdy z nas sobie zadaje. Każdy może i winien być sprawiedliwym. Pan nasz sprawiedliwe dawał i dzielił i naszą rolą jest kontynuować jego pracę aż po kres wszelkiego istnienia, kiedy to Pan objawi się i rozstrzygnie świat. Wyrokować mogą jedynie ci, których serca są czyste i pozbawione cienia. Serce sędziego winne być wypełnione boskim blaskiem, a umysł tymże rozświetlony i przepełniony misją Pana. Aby wyrok sprawiedliwym nazwać winien sędzia kierować się wolą Pana, która przychodzi gdy serce jest czyste, sumieniem, które to zostało przez Pana nadane i słowem Jego, któremu sprzeciw i opór dać jest grzechem wszetecznym i podłym bez granic.
Wtedy i tylko wtedy sprawiedliwości stanie się zadość.

Link do video: http://adf.ly/ptGVe

Trzydzieści jeden pierwszych przykazań.

                Sto Eonów minęło odkąd prorok Jazajandarabaszasz wszedł na szczyt świętej góry Barrabanan. Sto Eonów minęło odkąd Jazajandarabaszasz usłyszał pana i sto Eonów minęło odkąd spisał on słowa Jego przez Niego podyktowane. I spisał Jazajandarabaszasz owe słowa na kamiennej tablicy ryjąc w niej zębem pradawnej ryby żyjącej w praoceanie, a święconej przez ludy ciemne i złe. W roku 2409 w miesiącu Nassaran, tysiąc trzysta czterdzieści uncji po piątej dziedzinie czasu dziennego tablica owa zaginęła i miejsce jej spoczynku pozostaje nadal nieznane. Nazwana ona została „Szumiszmą” gdyż słowo to oznacza „Przykazanie płynące drogą tysiąca rzek wśród gwiazd i drzew” i Przykazań owych jest dokładnie i zawsze trzydzieści jeden. Zwane zaś są pierwszymi gdyż były to pierwsze przykazania Pana po piętnastej kwincie od stworzenia świata, a zatem i pierwsze w ogóle wszelkiego bytu.

Pierwsze przykazanie:

Nie będziesz jeść ludzkiego ni inszego mięsa w dni inne niż czwartek po środzie przed piątkiem.

Drugie przykazanie:

Nie będziesz chwalił zbędnie, a zwłaszcza gdy pochwała jest niezasłużona i zła.

Trzecie przykazanie:

Nie będziesz czynił bliźniemu swemu zła albowiem zło jest opozycją dobra a dobrem zwyciężać będziesz zło.

Czwarte przykazanie:

Nie będziesz zabijał i zjadał bliźniego bowiem jest to przeciwne Panu i jego sługom.

Piąte przykazanie:

Będziesz chwalił Pana w każdym dniu każdego Eonu aż po kres kresów do nowego początku kiedy to Pan naznaczy nowe drogi.

Szóste przykazanie:

Będziesz szanował naród swój i inny i względów mieć nie będziesz dla żadnego bowiem wszyscy są równi przed Panem.

Siódme przykazanie:

Będziesz zabijał, tropił i likwidował wszelkie abominacje zła wszelkiego.

Ósme przykazanie:

Będziesz zabijał wywerny, trolle, orków, wije parszywe i smoki brunatne ponieważ te są złe i nie pochodzą od Pana.

Dziewiąte przykazanie:

Co drugą środę co trzeciego tygodnia miesiąca Passrim każdego roku po ekwinonkcjum w piątym domu księżyca będziesz pościł i jadł jedynie owoce jabłoni.

Dziesiąte przykazanie:

Będziesz czynił dobro i zła się wystrzegał.

Jedenaste przykazanie:

Będziesz pił, jadł i palił co uznasz za stosowne, a niezakazane bowiem co niezakazane to dozwolone przez Pana.

Dwunaste przykazanie:

Będziesz wystrzegał się łamania prawa swego ludu.

Trzynaste przykazanie:

Talent swój będziesz wykorzystywał na chwałę Pana.

Czternaste przykazanie:

Będziesz bronił siebie i bliźnich przed złem.

Piętnaste przykazanie:

Będziesz pomagał i dawał potrzebującym tak by czynić dobro, albowiem i dobre chęci mogą być przyczynkiem do czynienia zła.

Szesnaste przykazanie:

Będziesz szanował własność swoją i sąsiada i z równym zapałem bronić będziesz obu przed wrogiem.

Siedemnaste przykazanie:

Alkohol jest darem od Pana, a więc nie czyni zła.

Osiemnaste przykazanie:

W co trzechsetną rocznicę Pierwszego Upadku Zła będziesz ostrzył swoje widły równo z wybiciem dwunastej cząstki i piątego atomu czasu dziennego od punktu zajścia Oka Dnia za horyzont świata.

Dziewiętnaste przykazanie:

Czwartego syna oddasz na sługę Pana, a drugą córę nauczysz gotować.

Dwudzieste przykazanie:

Będziesz dbał o pierś żony co by nie obwisła i sflaczała bowiem jest to Panu niemiłe.

Dwudzieste pierwsze przykazanie:

Parówkę jeść będziesz jedynie w bułce. Parówka i bułka muszą być ciepłe. Zimna parówka to dzieło Złego.

Dwudzieste drugie przykazanie:

Nie będziesz pić tam gdzie bydło twoje i koń twój.

Dwudzieste trzecie przykazanie:

Nie będziesz pochopnie pisał i czytał i wiedzy darmo rozdawał.

Dwudzieste czwarte przykazanie:

Pieniądze będziesz gromadził dla dobra swojego i bliźnich i wykorzystywał je będziesz by czynić ich szczęśliwymi lecz tak by się w szczęściu nie zatracić.

Dwudzieste piąte przykazanie:

Będziesz znał umiar i nadgorliwość poskromisz.

Dwudzieste szóste przykazanie:

Nie oddasz psa swego za mniej niż jest wart, konia za mniej niż trzy czwarte wartości jeśli starszy jest niż twój najmłodszy syn, a córki nie wydasz za człowieka bez konia.

Dwudzieste siódme przykazanie:

Jeśli czytać i pisać umiesz nauczysz i swoje dzieci tak by sztukę tę doskonaliły.

Dwudzieste ósme przykazanie:

Jeśli kiedy ktoś umyślnie zabije bliźniego twego ty od ołtarza mego weźmiesz go i przed Starszymi postawisz, a Starsi wydadzą nań wyrok ostateczny.  

Dwudzieste dziewiąte przykazanie:

Nie będziesz nawoływać do czynienia zła.

Trzydzieste przykazanie:

Nie będziesz pożądać ni żony, ni konia, ni wołu, ni domu, ni pola bliźniego swego i nie odbierzesz mu tego przemocą.

Trzydzieste pierwsze przykazanie:

Najstarszemu synowi nakażesz po śmierci swojej majątek twój przejąć i równo między braci i siostry niezamężne podzielić.

Link do video: http://adf.ly/6394402/kaen